（全文）

新刊道書全集羣仙要語目録

太上日用經

關尹子節要

潭景昇化書

論道德

大道歌

重陽祖師論打坐

論敬信

論斷縁

論收心

論簡事

論眞觀

論泰定

論得道

坐妄樞翼

坐忘銘

文逸曹仙姑大道歌

池陽洗澄子然先生論八關草

還眞集

論識心悟性

論法界

 

論三車搬運

白玉蟾玄關顯秘論

馬丹陽真人直言

長生譚先生示門人語録

長生劉真人直言

長春丘真人寄西州同道書

又直言

丘真人學仙記

虗靖天師心說

郝太古真人語

又直言

和淸尹直人語

論元氣

諸章節要

通玄子楊大師論六通

棲雲先生論冲和

棲雲先生語録後集節要

赤脚劉先生開迷語録

 

夫道在乎神妙萬化而不在乎周知萬物知則渉於有也神則發於無也渉於有則以有爲有而不能化發於無則以無爲有而可以通乎神今天之生物自無而有從此一滚而出自有而無從此消鑠將去而其所以有所以無必有主宰之者周子曰動而無静静而無動物也動而無動静而無静神也列子亦曰有生不生有化不化不生者能生生不化者能化化知此可以知道之衡矣昔黄帝逰赤水之北登崑崙之丘遺其玄珠使知索之而弗能得又使離朱使契溝皆弗得乃使罔象索而淂之黃帝曰具哉罔象乃能得之盖知與離朱使契以有而求有也罔象以無而求有也三索不獲而一索得之神之至與未至也若乃玄珠者神之所化帝自失之而自得之耳豈外假哉故丹經子書古人之神證於無者也今之人以有爲有而不反之於無以古視古而不索之於已其何能使玄珠之發相也翠虗子鄭常淸精修老氏之教其徒百數皆異常流其言曰要使此心與太虗同體盖玅於神而不窒於形者嘗出群仙要語一帙謂子曰此元人董漢醇所集兩刻南畿人多未覩欲求玄珠舎此奚適定州善士劉逹景亨繫縁畨梓共於四方子爲序諸首簡嗚呼翠虛子之意恐今之人忽已之所共有而又恐執已之所有而不求之無也今之人豈知形生於有而神生於無哉抑豈知不神之神乃能因形以求珠哉夫是珠也濳天而天濳地而地生於太極之先有於太極之後以爲有也而實則無以爲無也而實則有天地非此不能覆載日月非此不能昭明四時非此不能順序鬼神非此不能屈伸物所同具者也豈特黃帝之所獨也道家者流欲索此珠亦惟因此要語反之于無何有之郷罔象斯就索矣索之何如濳行不空物我兩忘天地弗秘昭發天光玄珠忽露萬世永藏夫能如是始可棄群仙要語之囊是爲序

弘治十七年嵗在甲子六月望日

賜進士出身戸部員外郎鍚山馮夔書

 

道本無言非言則無以顕其道也是以古先聖師真人立言著書而發明斯道之妙所以開示後學引進後人其仁心大德不啻如造化之流行而生生之意無窮也歷代以來脩行斯道者非一人垂訓闡教者非一士其詩文語録簡冊浩繁不有以纂集成編則觀者未免有滄海遺珠之難此群仙要語之所以作也是書乃還初道人董漢醇之所纂集傳行已乆而文集不全觀者病焉金陵淸修好道之士朱本道號洞玄子一見此書慨然有重新之志於是（揮金命工侵梓以廣其傳將使群仙之秘奥垂於萬世而不冺俾學是道而□是書者得重托其友施彦德冉海虚請序其端因書此復之噫知我者必以斯言為不妄旹成化甲辰秋□□封徴仕郎中書舍人京口丁元吉書）