夫冲和者。全借火煉其氣。其氣上升。别有功驗。下一分志。見一分功驗。下十分志。見十分功驗

○夫冲和有五等。三年五載。不摇不動。忽覺一氣上騰於心。耳聽風雨雷聲。四肢八脉流行。乃是臣氣冲和。未是正真之道。

○或三年五載。忽聽狂風烈響。戰鼓之聲。上至崑崙。下至於膝。口嘗五味。舌湧甘冿。眼有光明。鼻流玉柱。乃是膀胱民氣冲和。逹人前進别有功驗。

○或三年五載。又聽風雨雷聲。丹田熱氣盤旋。漸漸加昇。其氣從腎後歸於漕溪。上至崑崙。甘津復生。上升醍醐灌頂。下逢甘露洒心。眼中光明電掣。乃是肘後飛金精也。逹人行到此。便若前進。别有功驗。

○或居静室。守三五年。其間耳聽震雷之聲。腹中裂帛之響。氣居腎後。撞升尾間宂。行玉柱関。透泥丸宫。崑崙頂響。如狂風揭地。湧如寒泉。寒泉下降。乃是玄珠落於丹田。或現靑天。或月光。或白雪。羅列在空。或現龍虎交泰。或現日月交宫。雖是恁般恋態。逹人向前進歩。二三年别有功驗。

○生發在於太一元君。未生天地。先生太一元君。太一者。北方壬癸水。在兩腎堂間。上透泥凡。下至湧泉。又耳聽千千靣戰鼓。萬萬顆雷聲。如狂風揭地。乃是大海發泄。撮底飛騰。上下通紅。周天火發。渾身上下疼痛。透骨穿筋。四肢八脉。無處不流行。骨如破碎。或迷三朝五日。混沌再立乾坤。乃周天火候。是天地交泰。日月交宫。改変桑田滄海。有人行到此。决定飛昇。乃是周而復始。換骨抽筋。此大冲和也。

師曰。三千功易得。八百行難行。澄心定意是真功。苦已饒人是真行。任教人打駡。境上事上物上動心處。只教不動是真功行。有功無行。有行無功。偏枯不能成就。

○師云。心隨境轉。境逐心生。若要心定。世人愛的不愛。做的不做。諸塵萬縁裏。引誘不動。自然心淸意静。隂陽不能陶鑄。爲有主宰交述。古人云。遣慾澄心亦是心。将心擒慾慾應深。争如不起群迷念。方現無中百煉金。

○有一道人問魔障。師曰。先要識破這个四大。假合是虚幻之物。任教恣意陵持。耐何不得這个虚空的。這个便是先天主人。本來靣目。無□的真空如此。更有甚魔障。若不降心。夜間煉睡。低頭合□。靈光失照。内無主宰。六道四生。隨愛縁所。化情生慾。長流浪生死。盖因不降心也。譚師父云。超凡入聖皆因我。地獄天堂総是君。迷則萬類皆傷。悟則一時頓捨。晋真人云。心荒意亂地獄門。心清意静天堂路。只一个心閑無事了。

○又述丹陽真人云。四十五十一遭逢。口訣傅來便有功。只是空小二字。心空天上去得。做小天下行得。日用十二時中。萬事不挂。論甚一切作務塵劳。晝夜不動纎毫念想。又述隂符經云。食其時百骸理。動其機萬化安。人知其神而神。不知不神之神所以神也。只道這个神。不知神中之神。這个神有知有見有心。此神爲燈神中之神爲光。只要養若不養。無光不能成聖。千変萬化不得。又云。天長觀知觀。因官司拆水碾。甚煩惱。師云。你便是逆天。休得煩惱。没後也過。大抵咱喫天禄。不養蚕兒也着紬。不種芝麻也喫油。盡是天禄。我則不愁。丹陽師父云。假使風刀當靣來。更不生心□。那裏有甚愁來。師曰。精不煉。炁不化。煉精化氣。煉氣成神。煉神入道。便千靈萬聖。千百億神通変化。暢這氣養就頭叚。恒河沙世界也。到出神入夢。天下人起念也□□知天下人。張三李四姓名也知。要做修行。須萦□□□□心。萬縁齊到。綿绵無間。便得齊事。師劝張大使。你□□□□。若粧呆任甚柰何你不得。我任甚不挂好快活。任□□□遮莫殺煮喫。則休動心□兒。呆澄澄地。萬事不在心。□是真呆。便能勾上天去。這呆却是姦。因何却是姦。持上□去。却不是姦那甚麽。師父與韓都事云。如何是澄心絶□養胎仙。荅曰。不知。如何是喘息。荅曰。也不知。帥云。此叚人事人多不信澄心者。只要神定。一心在道。神定則炁和。自然調息。一呼上至朱雀宫。一吸下至龍虎宂。上下隨隂陽。十二時中無。時不升降。□□□隔断便是道也。祖師云。木來真性號金丹。又云。黒□□蛇事有期。神仙直是泄天機。木人半夜穿鞋去。石女天明戴帽歸。泥裏推車蕩土塊。五五不離二十五。這幾句泄盡天機。修行人若不養命。雖一性百通。到頭做个淸虚之鬼也。不得超凡入聖。

○又云。虚無之炁一性也。人知其神而神。不知不神所以神也。須要煆煉。如何是煆煉。調息綿綿。似有似無。上下徃來。周天火候。水在上而火在下。□□□自然化而爲炁。其炁上騰薫蒸関竅。流通百脉。神□□□□毋相守。得做大羅仙也。莫道大羅天上逺。只□□□□不行。

○人喫了五榖。盡化爲隂精。精者純隂之□□□□有邪婬□。盖不曾煆煉。此物在裏靣作怪。又喚□□□□。似恁麽□何。只用丹田自然呼吸之風吹動其□□□隂精上□□□開竅。化□□炁。燒得裏頭神嚎鬼哭。将隂滓煉盡。隂魔消散。到這□□得更有睡來。真火旣著。隂化爲純陽之體。豈不是神仙乎。

○又述老毋云。口中言少。心頭事少。肚裏食少。自然睡少。依此四少。神仙訣了。全在養炁。

○又云。浮沉永定百千刧。辛苦行持一二年。你則不信這精最投叚。若不煆煉。過至老死。柰何不得。直到漏我。七八十地裏。更有還俗的心。盖不曾養炁。其精不化。煉這精化爲炁。炁化爲神。神化爲空。

覺者一也。明也。了也。通也。悟也。斍是體。照是用。此名大覺大用。不是改正爲覺。不是去照爲用。於萬境萬縁上應用不昧者。是真覺真用。凡修行人。着衣喫飯。尚不得已而爲之。因甚麽。只爲有寒有冷不能忍得。須是着些紙衣布納。遮形盖體。只爲有飢有渴不能忍得。只喫些粗茶淡飯。填陽塞肚。此外有甚所取。若志不退怠。則一歩進。如一歩前逢。一切飢寒貧病。艱難不得起心動念。至於大魔大難。須要衝撞得過。也不得見境留心。不得遇縁繫絆。亦不得於小州小府。乍見景物新鮮。留身且住。須要無晝無夜不得住程。直至長安門裏。方得安穩去處。便生生世世快樂也。修行人只合向根蔕上下功大。根蔕是心。須要除心病。世人學底莫學。世人愛底莫愛。世人做底莫做。只向日用□搜獲。自已端的處。莫胡亂放過。遇易如難。遇難如易。遇□不得豊有。如無不得妄想。修行人學道。如輥石上山。須□在意把捉。歩歩用力。難進難行。處必合盡毫怠慢。如得上髙山方辭峻嶺。修行人愛底不得□□□底不得深憎。欲做好人。遇寵莫受。遇辱自重。不得積□□行人目前一木一飯。至如動作徃還。盡是不得已而爲□。非是乆長安身處。此是暫時行履處。休生樂着。休取功能。修行人要見人好處。不得見人短處。如十分中有一分好處。只可學他一分好處。乃至百分中一分。千分中一分。亦可學那一分好處。但凡爲人。須有一德。不可一向見他人不好處。隱昧他好處。既是出家人。須是向一針一草上降伏其心。不得胡亂放過。出語要合理。用事要利衆。有功處即爲。有過處即止。若於物上不通。不如守拙。欲要入道學憨學癡。休開世情眼。莫作快心事。但有疑心莫爲。稍有違心勿做。修行人須要情識兩忘。漸歸於道。識是生死種子。若心上含着識。則因境而生情。如土中有種子。遇雨則發生。如無種子。将甚麽發生。若内無境。則外境依何而生。外境不生。則内境不出。内外安静。情識兩忘。做得好人。修行人日用上有功處。一分也要争做。有過處絲毫即改。慢慢地換得業少福多。做得好人。九天之上。聖賢無一个無福底。在地衆生無一个無業底。有一分隂不盡。不能做得好人。有一分陽不盡。不能做得下鬼。欲做好人。直須煉盡隂涬。外色如泥。一身如藕。真性如蓮花。淸浄如水。萬緑萬境。如紅爐來逼。逼他不動。方名个了事丈夫。修行人不在記念千經萬論。只要煉心。只要觸慾。無事如枯水石頭相似。動静境上識得自己。始得饒你。念得千經萬論。多知多觧。若不煉心。遇逆順境逼。忽然心変。觸慾動静當他不過。爲什麽。不曾向自己心性上下工夫。只是隨人脚根轉。只向古人言句上做活計來。心隨境動。境逐心生。說時暫悟。對境還迷。爲甚麽。只是功夫少。不識自己端的處。假如觧得千經萬論。又於言句上甚有所悟。止是一點瑩光。有多少明處。若是自己本性上悟得底。如百千日月放大光明。宇宙乾坤無不照徹。修行人若初下志。須要保守靈源。坐得且坐。如愛護春芽。浮泡相似。难收易散。要人保惜。把世間萬事。藝術好。弱榮枯得失。一齊放下。如愚如痴。去如枯木石頭。去把自己形骸。如四足相似。要在萬物之下始得。修行人把自已光明。只可深藏不顕。若於萬縁萬境上。散了一分。無一分也。如有人有錢。只好莫使。使了一分無一分也。古人破人看經做善。爲迷人執着經旨。便作了心。不知經爲徑路。□□自行方能到得。如何却認他學觧得底。爲真實事。将心求心。不知道只在心。心外無道。法即在心。心外無法。道法在心。豈須外覔。只爲不識本心。向外求法。不知萬法。因心而生。心因萬法而見。如一月普印諸潭月。諸月皆從一月生。修行人制身如制大囚。不敢放令自在。放自在。必脫去枷鎻。嘯聚山林。如心所欲。爲過轉？。□□身養志亦是如此。大扺修行之人。欲望前逢大魔大难。一切境界。須要衝撞得過。即是志氣好人。視一身如逆旅。一身如賃舎。心殺境則仙。境殺心則凡。師家看人。但肯降心。則髙低待時提挈。若自己縱心所爲。師家不管汝。喻如慵農。不耕田地。或耕田地。不下種子。待收个甚。底不肯降心。與慵農一般行用。師家也不能管得。修行人但從聲。聞縁覺學觧上悟得底。即是外道。如何是外道。言則無所不通。法則無所不通。法則無所不解。及至對一切事。爲中間但起心動念。只是學未不學本也。争知道學道之人。從出家一日。便降伏身心。不敢恣縱。如養惡馬相似。不敢與好草好料喫。不敢教閑。只恐放乖作劣。若不與好草好料。長不如意。更十分使用。自然軟善。容易調伏。降心亦然。心無縱念。口無縱味。身無縱欲。至於一切施爲。動静之間。不教如意。乆乆隄防。自然委順。如此乆勤。自有个透脫去處。若到這裡。便無言不通。無法不解。於萬縁境上。没分毫凝滞處。喚做大道。不喚做外道也。又云。好人於一切物上。本來無心。至如着衣喫飯。尚不得已而爲之也。今出家人。身是道人装束。心如舊來一般。爲甚麽。心上有情。性上有塵。心上含一着。舊來一切種子。遇有逆順境界。相逼打壘不下。爲甚麽。不曽去根蔕上用功夫。假如時間不動。如大石鎮草。終是根在土。只是佯死。長得壓住猶可。若去石。頭逢春雨。水着他發芽生枝。便是隨境逐浪也。爲甚麽。師家道。覺後連根切直逐。自己端的處。必死断頭休了去欲。返朴還淳。一志保護真炁靈光。心存於道。雖然無功行。來來徃徃作个靈明之人。

○性要養成容易。養多則功多。養少則功少。如何是養。只要不動心。修行人若識心見性。易過日。如不識心見性。逐日心上熬受苦。修行人不論心地。却論甚麽。最爲上根人行得。爲人不悟行不得。聖賢慈悲。恐墮了人。教打塵劳。接待供養。苦己利它。柔弱低下。不教空過日。積德作福。福廣則自然心地安和也。丹陽師父爲慈悲上。直指人心地下功。全抛世事。此□上根人行的。修行人都有功志。十年之外。都縱心向有中心又尋不着。向空中尋又尋不着。但降心有始有終。更待尋个甚麽。大凡眼見在脚上。頭上無。在頭上。脚上無。見眼前的。不見眼後的。一性遍滿十方。一體同覌。若着的盡是邉徼。要活潑潑地。三年不漏下丹結。耳有光明。六年不漏中丹結。出得陽神。九年不漏大丹。結飛騰自在。皆不出寂滅性中隨飲啄。六般神用空不空。又云了逹空。撥因果。莾莾蕩。招殃禍。弃有着。無病亦然。猶人避溺而入火。凡大塵劳。須消了逐日飲膳。如不打塵劳。更不降心。兊下口債。如不摇不動。修心煉性。暗積功行。柔弱低下亦然。如用心打塵劳要福没。如化飯要辨道没。修行人見人布施懽喜。見人将自己己財煩惱。那里是逐日降心煉性處。自己幻身尚不属我。惟一點兒。真性是自己的。如有縁行縁。如無縁坐地養道去。釋興云。六般神用空不空。一顆圓明色非色。人爲六根更休死了更死。然後去一切境上。撼摇不動。近他不得。□名連根切斷。若不這般。根種在地裡。又師家云。覺道猶如将大石壓大囚人也。師家又云。進道嚴身三常不足。何名三食君止也。但得粗飯衲衣草鋪以進道。不須分外生心。别求稱意。然後辨道。要做好人。須是旋添决烈。一念不留。努力須了。直是如寒灰枯木。死去再死。且莫許他。若不進這般。定是永劫。再受餘殃。進道者如輥石上山。退道者如輥石下山。上山則易。上山則難。須是歩歩用力。到最髙平穩處。頓放方可撒手。自在逰行。修行人不合大衆情。須有病。甚麽是病。自髙我慢。獨強輕人。損他利己。意不從衆。言不順人。遇物遇人。不存道念。此爲大病。要合大衆情時。須是更改此病。隨順衆人。目□□□□分不嘲掀。低下柔弱便是。修行人須要降心。若不□□□農種田不鋤。終無收割。至如鋤田。身心懶惰。終是禾□□多。縱有些少收成。多是□也。若肯勤謹修鋤。定是子多收廣。修行亦是如此。雖名出家。不識心病。不肯降心。縱肯降心。多有放是。似此遷延到老無成。若肯念念降心。頭頭在道。如此勤乆。不積功行。自有功行。無心進道。道自歸身。縱然進道。只要功多業少。既是功多業少。便属聖賢管領提携。修行人天下都善也。不能得自志。天下人都嫌也。又不能移得自志。順也不以爲善。逆也不以爲嗔。好弱在彼。我心如常。不隨人轉。有也不豐。無也不儉。修行人心要自遏。遏得下做好人。遏不下做衆生。不得放過。修行人目前所用之物。盡是虚幻。至如着衣喫飯。亦是不得已而爲之。飢後須索喫。爲冷後須索看。於上有何所取。一切物與自己本無情。用則權用。至於自己一身。莫不親切。到天數盡。尚自索捨。何况他物。聡明逹士。决烈英賢。勿爲觀秋毫而不見泰山耳。念生死事大。保朝不保暮。聞身強體徤。猛把萬縁一齊休歇。做个脱洒無事自在人。去管甚他人道好道弱。但自家無欺心處。合聖賢時至如都道聖賢也不喜。也不做得好人。又曰。人執閉有爲而問。荅曰。凡有扭揑做作間斷。不是正道。道與天一般。天道晝夜運行。不曽停住。無作無爲。萬物化生。體道之人。十二時中。不生間斷無爲。自然忘却俗念。挂于道念。本自酒色財氣。攀縁愛恋。得失是非。憂愁思慮。喜怒哀樂。去就取捨。浮逝亂想。一切妄心是也。道念者以道爲師。以神爲友。以直爲體以和爲用是也。常存道念在心。如飢思飲。如渴思漿。思而不忘。務要真常。不得間斷。俗念起以道念對。泊塵情動處。覺照撥之。學道有常理。凡人行六十里。只可行三十里。調引脚熟不勞心力。自是能行。行之不著。自然逺到。此爲善進。不能善進者。當其脚力壮徤。一日貪程逺行百里。力困形疲。來日不能行歩。是間斷也。爲甚麽。只是不知常道。常道者忘念性住。忘情命住。常一息任其自然上下冲和。細如龜息。亦莫□做神仙。功行到聖賢大。□休生取捨。莫辨好弱有取捨。好醜分别心是有生滅。旣有生滅。不名常道。亦要應對。爲事之間常懷柔弱。先人後己。酉州道友。不守自然。常行扭揑。氣攻頭靣。眼□耳聾。脚腰壅滞。遍身黄腫。不能行歩。知他做甚。豈不知神氣自然。如子母相愛。只爲塵情相隔。不得相見。若去了一分塵情。有一分昇降。神得氣而靈。氣得神而淸。子母和同。混成一氣。得做神仙。又頌曰。道心濃厚物情踈。物上留心道念無。不悟色身猶是幻。休将幻境謂真如。

（全文終）